傀儡忍法帖（1）

微开的小袖衣襟，现出无限诱人的风情，他几乎是不假思索地，伸出手滑入她的衣襟内侧，轻轻地爱抚她的股间小腹。触指之处，柔软细腻，双股间的丛毛浓密滑润。这应该是人工场毛吧！

然而，唯一让权九郎惊愕不已的是，这片场毛紧紧地附着于神秘的三角小丘上，湿润着粉红色的山谷，带给他无限消魂的感受。

3她的双足曾经断裂，手腕曾经脱离，一双眼睛也无法凝具人类特有的神韵。

她只不过是一具木屑玩偶

为何在他的掌中能够带给他如此活生生的，温润的感受呢？

他脸色大变，低头注 玩偶的胸腹间！当然，他发现一个惊人的秘密，那玩偶居然笑了！

“啊！”

她晶莹剔透的目光，似在讥笑权九郎的无知。

那是一个会笑的玩偶脸部，咯咯的笑声充斥在室内的每一个角落。

这是多么不可思议的一件事啊！但是这尊绝美的玩偶居然站起身来。

这是什么邪门的忍法呢？那些折断的、脱落的四肢，难道不是这女体的一部分吗？

据说在遥远的天竺，有一种极为稀奇古怪的忍术，名叫“五体分离”，忍者即使脱落四肢，仍能死地求生。

但是忍者的忍法除了天竺一派又融合了其它汲取印度流行的魔术、山岳宗教的苦行秘法，及炼仙丹的通力；不仅仅只是理论而已。所谓“旁门左道”是无法仔细去分类的，室町时代的人，又称为幻术，人人近鬼神而远之“幻术”永远叫人为之目眩神迷，不知所措。

许多的古书都曾记载过使用幻术的阴阳师的故事。

自奈良朝之后，西方文明袭入东土，幻术之流更溶入波斯、印度等地的教派，而本朝的傀儡师的源流只是利用高超的技艺，经地理历史上的演变，而成一格。

然而，渐渐地，随着历史的变迁，傀儡师的行业也终于四分五裂，一部份成为漂泊之民，一部份入宫效命、一部份流入伶人、乐人，转为“能乐”的母体也就是今日舞乐艺能的主流，成为家喻户晓的传说。在漂泊之民中，他们不仅守着外术、幻术，更接受了甲贺、伊贺、大和、一圆的传承忍法以及结合为钵屋一族的傀儡忍法。

如果要详述追朔的话，可以发现许多忍法，如火取、水脱、刀吞、生死、复活等等，都内蕴印度的神奇魔术。

这种“五体分离”的法术，对于甲贺、伊贺高明的忍者而言，根本不是件难事。

（哈哈哈哈，你意想不到吧┅┅）

女人向前走，欲走出小屋时，又回头望了他一眼。权九郎目定口呆，半横躺在稻草中。

他不仅因为极度的惊愕而痴呆失神，更甚的是体内那股欲爆发出来的强烈欲望，由股间小腹不断升起的恼人热气。

（即使是一场梦，也是风流消魂吧！）

傀儡女（即玩偶）留给他一个不可磨灭的美梦，然后象一阵风翩然走出小屋。

钩阵屋的警备森严，不仅止于外部。

连内部也有许多哨兵四处巡逻。屋内灯火辉煌，但是只要闪避得法，仍有机会逃过巡逻兵的耳目。

最叫人担心的敌人，便是甲贺忍者，也就是钩幻也斋的部下，也许到黄昏之前，会有两三名忍者偷偷潜入此地。

共有十九名士兵，或许到明天，还会增加人手。傀儡女沿着土墙飞快的掠过。

在篝火与篝火之间，仅隔着小小阴暗的一片地，她马不停蹄地奔向土牢。

阵屋看来十分宽阔。

可分为数个区域，用土堤来分开，其中又隔着小小的濠沟。

后世的城堡看起来规模却颇为狭小，但是当时的阵屋可是不同凡响的。濠深水长，旁人无法一脚跨过。

御殿的位置在正中央，她寻到一条通往御殿的架桥。

看来她对此地的地理非常的熟悉。

近北门的地方、牛马厂舍与弓枪仓房并排，而土牢呢？就在它的后面。

土牢是出高达一丈的粗丸木所架成的，是一片广阔的平地。

以前专门用来囚禁六角势的掳犯，人多时常达三、三十人，等到再无空隙容纳新近的囚犯，义熙便用一把屠刀，将他们杀得精光。但是现在的士牢却是空无一人。

小弓可能就被囚在此地，她看到三个懒洋洋的狱卒。

这些狱卒通常是不可离土牢太远的。

厩舍的另一端是专门供牛马饮水的水槽。

一道明亮的目光，透过茂密的树间，闪烁出异样的光芒。

她目不转睛地观察周遭的一切。

她一动也不动，甚至没有一丝呼吸声。

忍者的首要修行，就是要忍耐，不论是怎样高明的忍者，只要她想施行法术，就必须等待最好的时机或者是引诱敌人上钩。

所以无论是怎样的奇门遁甲之法，都不能说改就改，完全不顾及其它。

战后在西德，有一个十分有名的杀人鬼蓝胡子，他杀害了八位富有的妻子，夺取庞大的财产，他一直在等待她们自然生病、死亡，他的作为不曾遭到旁人一丝一毫的怀疑。

于是身为一个出色忍者，须熟识月亮的运行、太阳的运行、风雨的来去，善加利用。

举例来说，人类在睡眠中共有十五次到三十次的转折，在转位时，忍者的足音自动消失，他可幻作成影，如影一般来去无踪。

现在她凝神注视

时机到了。

有一名狱卒缓缓向这边走来。

那是一个小小的水池，狱卒躲在浓密的树荫，偷偷地洒了一泡尿。